THỨ NĂM 6/12/2012 TUẦN 1 MÙA VỌNG NĂM C, Lịch sử của Mùa Vọng

Lịch sử của Mùa Vọng

Hãy sẵn sàng Thể hiện: Ngọc Dũng

Mùa Vọng , như chúng ta biết ngày nay, là một sáng tạo của các giáo hội phương Tây nhìn đến Rome với vai trò lãnh đạo. Có hai dòng chính chảy vào nó. Lần đầu tiên của Pháp, trong thế kỷ thứ tư, có thể là từ các nhà sư Celtic. Một thời gian khoảng sáu tuần trước khi Thánh Lễ Chúa Kitô đã được sử dụng như là một khoảng thời gian sám hối và cầu nguyện, một ít hơn Mùa Chay. Các dòng thứ hai đến từ Rome, nơi có một thực tế của việc có một tuần ba đến sáu nhanh chóng trong thời gian đó, họ đã phải đến nhà thờ thường xuyên. Đây là một cách nhanh chóng trước khi lễ Giáng sinh thời gian.

Các hình thức hiện tại của Mùa Vọng kết tinh dưới triều Giáo hoàng Gregory I, thiết lập chiều dài bốn tuần hiện tại, và viết tài liệu phụng vụ để sử dụng trong Mùa Vọng. Vào thế kỷ thứ 10, Celtic có được sẵn sàng 'lời cầu nguyện và thực hành đã được đưa vào mẫu La Mã. Sau đó, giáo hội đã thông qua một hệ thống màu sắc phụng vụ, và Mùa Vọng nhận được một màu tím không giống như mùa Chay. Thế kỷ 20 đã mang đến một sự tái khám phá niềm vui trong Mùa Vọng chuẩn bị. Điều này đã được tín hiệu giữa các người Tin Lành bằng cách sử dụng màu xanh (có hoặc không có một liên lạc của màu đỏ trong nó). Một số khu vực được đánh giá cao Công giáo (ví dụ, trong các bộ phận của Philippines) tổ chức các dịch vụ đặc biệt trên chín ngày trước lễ Giáng sinh (bắt đầu từ 16 tháng 12), như là một thờ phượng tuần cửu nhật.

Chính Thống Giáo Đông có một sự chuẩn bị cho Giáng sinh, cũng được gọi là nhanh Giáng sinh . Nó bắt đầu vào ngày sau ngày 14 tháng 11 St. Philip Lễ của Thánh Tông Đồ, và đi 40 ngày cho đến ngày 24 tháng 12.Nó nhiều hơn nữa như Western-Church Mùa Chay hơn Mùa Vọng, mặc dù nó không phải là nghiêm ngặt như Mùa Chay lớn của Chính thống giáo. Giống như trong Mùa Chay, mục đích nhanh Giáng sinh là để chuẩn bị thông qua sự ăn năn , và đó là một thời kỳ ảm đạm. Không ảm đạm trên Forefeast Giáng sinh (ngày 20-23 tháng 12), khi bài thánh ca Giáng sinh được hát mỗi ngày, và khi Giáo Hội Chính Thống Nga đưa lên treo hạnh phúc và biểu tượng trong các nhà thờ của họ. (Điều này là khi mùa thánh Chính Thống Giáo cảm thấy nhất như Advent Công Giáo hay Tin Lành). Ngày chặt chẽ là ngày 24 tháng 12, Giáng sinh Paramony , khi không có được ăn thức ăn đặc cho đến sau khi kinh chiều dịch vụ tối hôm đó.

Mùa Vọng đã rơi vào thời kỳ khó khăn. Đối với hầu hết mọi người, nó trở thành một thời gian để sẵn sàng cho bất cứ điều gì bạn đang làm với gia đình và bạn bè vào dịp lễ Giáng sinh, và không phải là một thời gian để sẵn sàng cho Đứa con của Chúa. Giáng sinh lớn hơn đã trở thành, càng có nhiều nó ​​nuốt chửng Mùa Vọng. Trong thực tế, bất cứ điều gì Giáng sinh-y điều chúng ta nghĩ như đang được thực hiện trước ngày Giáng sinh thực sự thực hiện trong Mùa Vọng. Tại Hoa Kỳ, tất cả mọi thứ sau Lễ Tạ Ơn giờ đây được coi như là một phần của lễ Giáng Sinh. Vấn đề chính không phải là Giáng sinh xen vào Mùa Vọng hoặc cách khác xung quanh. Ý nghĩa của Mùa Vọng được tìm thấy trong Giáng sinh. Các vấn đề thực sự mà mọi người không còn giữ của họ Giáng sinh tập trung vào Chúa Kitô, và sau đó Giáng sinh Christless mất lợi Đấng Christ từ Mùa Vọng .Thực hành Mùa Vọng là một mùa giải tôn giáo có thể giúp phục hồi Giáng sinh, nhưng nó không thể làm nó bằng chính nó. Nếu bạn không nhìn Chúa Giêsu mỗi ngày trong mỗi mùa, bạn sẽ bị mất Mùa Vọng, Giáng Sinh, Mùa Chay, và thậm chí Phục Sinh. Nó trở thành một làm cực khổ mệt mỏi, không phải là một lễ kỷ niệm yêu thương, đầy vội vã không dự đoán. Nó trở thành gia đình, tiền bạc hay hình ảnh chi tiêu hoặc maker không yêu thương của chúng tôi. Thậm chí còn có một số người công khai ủng hộ để cho thế giới có Giáng sinh, và sau đó các Kitô hữu có thể làm điều riêng của riêng của họ trên Epiphany. (Điều đó sẽ mang lại cho chúng gần như đồng bộ với Chính Thống Giáo dương lịch). Nhưng, tất nhiên, bàn cặp Mùa Vọng cũng như Giáng sinh.

Giáng sinh là một ngày của niềm vui, và nhiều nền văn hóa phi-Thiên Chúa mang đến sự pha trộn cũng tràn đầy niềm vui và do đó cũng phù hợp vào một bối cảnh Kitô giáo. Nếu bạn đã được Trung tâm Rockefeller ở thành phố New York, bạn biết làm thế nào lớn các đồ trang trí có thể được - cây Giáng sinh, đèn chiếu sáng trên các tòa nhà, các sứ giả thiên thần lớn với tiếng kèn của họ, tất cả đều đủ lớn để dường như một người lớn như chính thế giới rộng lớn dường như một đứa trẻ. Kỳ này hoàn toàn thuộc về lễ kỷ niệm của các Kitô hữu và mọi người khác. Nhưng như bạn nghĩ về điều đó, nhớ Christian từng có nhiều quyền như bất cứ ai khác để đưa con dấu của họ trên các nền văn hóa công cộng - đó là một vấn đề quan trọng của tự do con người của chúng tôi, và nó cần để được mạnh mẽ thực hiện hoặc nó quá sẽ được mất.