Thứ Sáu Tuần I Mùa Chay B
Bài đọc: Eze 18:21-28; Mt 5:20-26.
1/
Bài đọc I: 21 Nhưng
nếu kẻ gian ác từ bỏ mọi tội lỗi mình đã phạm mà tuân giữ mọi quy tắc của Ta,
cùng thi hành điều chính trực công minh, thì chắc chắn nó sẽ sống, nó không
phải chết.
22 Mọi tội phản
nghịch nó phạm, người ta sẽ không còn nhớ đến; nó sẽ được sống vì đã thi hành
lẽ công minh.
23 Chẳng lẽ Ta lại
vui thích vì kẻ gian ác phải chết - sấm ngôn của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng - Ta
lại không muốn cho nó từ bỏ đường lối của nó mà được sống sao?
24 Nhưng nếu người
công chính từ bỏ lẽ công chính của mình mà theo đòi kẻ gian ác làm mọi điều ghê
tởm: nó làm thế mà được sống sao? Tất cả những việc công chính nó đã làm sẽ
không còn được nhắc đến; vì tội bất trung và tội lỗi nó đã phạm, nó sẽ phải
chết.
25 Các ngươi lại nói:
"Đường lối của Chúa Thượng không ngay thẳng." Vậy hỡi nhà Ít-ra-en,
hãy nghe đây: Phải chăng đường lối của Ta không ngay thẳng hay đường lối của
các ngươi mới không ngay thẳng?
26 Khi người công
chính từ bỏ lẽ công chính của mình và làm điều bất chính mà chết, thì chính vì
điều bất chính nó đã làm mà nó phải chết.
27 Còn nếu kẻ gian ác
từ bỏ điều dữ nó đã làm, mà thi hành điều chính trực công minh, thì nó sẽ cứu
được mạng sống mình.
28 Nó đã thấy và từ
bỏ mọi tội phản nghịch nó phạm, thì chắc chắn nó sẽ sống, nó không phải
chết.
2/
Phúc Âm: 20 "Vậy,
Thầy bảo cho anh em biết, nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và
người Pha-ri-sêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.
21 "Anh em đã
nghe Luật dạy người xưa rằng: Chớ giết người; ai giết người, thì đáng bị đưa ra
toà.
22 Còn Thầy, Thầy bảo
cho anh em biết: Ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra toà. Ai mắng anh em
mình là đồ ngốc, thì đáng bị đưa ra trước Thượng Hội Đồng. Còn ai chửi anh em
mình là quân phản đạo, thì đáng bị lửa hoả ngục thiêu đốt.
23 Vậy, nếu khi anh
sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất
bình với anh,
24 thì hãy để của lễ
lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ
vật của mình.
25 Anh hãy mau mau
dàn xếp với đối phương, khi còn đang trên đường đi với người ấy tới cửa công,
kẻo người ấy nộp anh cho quan toà, quan toà lại giao anh cho thuộc hạ, và anh
sẽ bị tống ngục.
26 Thầy bảo thật cho
anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó, trước khi trả hết đồng xu cuối cùng
.
GIỚI
THIỆU CHỦ ĐỀ: Sống trung thành yêu
thương suốt cả đời.
Chúng
ta thường chú trọng đến những cuộc trở lại, từ xấu thành tốt; và dường như
không để ý đến những cuộc đời từ tốt thành xấu như cuộc đời của Judah
Iscarioth. Trong thực tế, cả hai đều có thể xảy ra; và trường hợp thứ hai có
thể xảy ra thường xuyên hơn trường hợp thứ nhất, đặc biệt trong đời sống gia
đình. Ví dụ, khi chưa thành vợ chồng, cả hai người dường như ít khuyết điểm và
đối xử với nhau yêu thương tử tế hơn.
Các
Bài Đọc hôm nay nhắc nhở cho chúng ta biết cả hai cuộc trở lại đều có thể xảy
ra, nếu chúng ta không cẩn thận xét mình. Trong Bài Đọc I, tiên tri Ezekiel
nhấn mạnh đến cả lòng nhân từ lẫn sự công bằng của Thiên Chúa. Vì lòng nhân từ,
Ngài không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn trở lại và được
sống. Vì sự công bằng, Ngài phải luận phạt nếu người công chính bỏ đàng ngay
thẳng để làm điều bất chính. Mỗi người có cả một cuộc đời để luyện tập trước
khi Thiên Chúa xét xử con người. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu đòi các môn đệ phải
sống công chính hơn các kinh sư: không phải chỉ tránh giết người phần xác,
nhưng phải tránh cả giận hờn, la mắng, chửi rủa; vì những hành động này làm tổn
thương danh dự của họ và đưa đến những thiệt hại phần hồn.
KHAI
TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I: Thiên Chúa nhân từ và công bằng.
1.1/
Đường lối xét xử của Thiên Chúa: Thiên Chúa không xét xử con người mỗi ngày,
mỗi tháng, mỗi năm; nhưng cho con người có cơ hội cả một đời, trước khi phán
xét con người. Tiêu chuẩn phán xét dưới đây có lẽ áp dụng cho Ngày Phán Xét.
(1)
Kẻ gian ác ăn năn trở lại sẽ được sống: Điều nổi bật trong Sách Tiên Tri
Ezekiel là lòng nhân từ và thương xót của Thiên Chúa, được tóm gọn trong câu:
“Chẳng lẽ Ta lại vui thích vì kẻ gian ác phải chết - sấm ngôn của Đức Chúa là
Chúa Thượng - Ta lại không muốn cho nó từ bỏ đường lối của nó mà được sống
sao?” Vì thế, Ngài sẽ không ngừng gởi tới cơ hội và kêu gọi kẻ gian ác trở lại
để được sống. Ngài hứa: “Nếu kẻ gian ác từ bỏ mọi tội lỗi mình đã phạm mà tuân
giữ mọi quy tắc của Ta, cùng thi hành điều chính trực công minh, thì chắc chắn
nó sẽ sống, nó không phải chết. Mọi tội phản nghịch nó phạm, người ta sẽ không
còn nhớ đến; nó sẽ được sống vì đã thi hành lẽ công minh.”
(2)
Người công chính từ bỏ đường ngay sẽ bị luận phạt: Thiên Chúa nhân từ nhưng
cũng công bằng. Ngài kêu gọi kẻ tội lỗi ăn năn, và ban ơn gìn giữ người ngay
lành đừng phạm tội. Tuy nhiên, Ngài cũng báo trước: “Nếu người công chính từ bỏ
lẽ công chính của mình mà theo đòi kẻ gian ác làm mọi điều ghê tởm: nó làm thế
mà được sống sao? Tất cả những việc công chính nó đã làm sẽ không còn được nhắc
đến; vì tội bất trung và tội lỗi nó đã phạm, nó sẽ phải chết.”
1.2/
Lý luận của con người: Đứng trước cách phán xét của Thiên Chúa, nhiều người sẽ
nói: "Đường lối của Chúa Thượng không ngay thẳng." Thiên Chúa trả
lời: “Vậy hỡi nhà Israel, hãy nghe đây: Phải chăng đường lối của Ta không ngay
thẳng hay đường lối của các ngươi mới không ngay thẳng?”
-
Lý luận của con người: Chẳng lẽ chỉ vì phạm một tội cuối đời mà người công
chính phải hư mất? Nếu Thiên Chúa công bằng, Ngài phải bỏ tội và phúc lên cân
xem bên nào nặng hơn. Nếu bên tội nặng hơn, phải chịu hình phạt; nếu bên phúc
nặng hơn, cần được thưởng.
-
Trả lời: Tội và phúc không phải như đồ vật có thể cân được; nhiều khi một tội
xem ra nhẹ, nhưng gây hậu quả nặng nề; và ngược lại. Hơn nữa, tội rất hay lây.
Nếu một con vi trùng ung thư có thể làm thiệt hại mạng sống, tội còn gây hậu
quả nặng nề hơn thế nữa. Ví dụ, trường hợp ngọai tình của Vua David: không
những gây thiệt hại mạng sống cho Uriah, cho đứa con đầu lòng, cho Amnon và
Absalom; mà còn để lại những vết thương lòng cho chính Vua David, Bà Bathsebah,
và con gái Tamar. Đấy là chưa kể làm gương mù cho nhiều người và xáo trộn tình
hình chính trị cả nước. Thiên Chúa là Đấng xét xử công minh, Ngài sẽ thưởng
phạt chúng ta công bằng. Chúng ta không biết được hậu quả của tội; điều hay
nhất là tránh mọi tội.
2/
Phúc Âm: Môn đệ Chúa phải sống công chính hơn các Kinh-sư
và Biệt-phái.
2.1/
Giết người không chỉ giết về phần xác: Nhiều người khi xét tới điều răn thứ
năm, thứ chín, và thứ mười, họ thấy mình không có tội, vì chưa bao giờ giết
người, ngọai tình, và lấy của người khác. Nhưng Lời Chúa hôm nay cảnh tỉnh
chúng ta phải xét mình cẩn thận hơn. Có những người muốn giết người, ngọai tình
trong tư tưởng, và ham muốn của người; những tư tưởng như thế đã đủ làm con
người phạm tội. Về việc giết người, Chúa nhấn mạnh đến 3 điểm sau:
-
Ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra toà. Có hai động từ
“giận” trong Hy-lạp: (1)qumomace,w có nghĩa “tức giận,”
nhưng xong rồi thôi. Cơn giận nổi lên như lửa gần rơm, nhưng rồi cũng mau chóng
nguội. (2) ovrgi,zomai chỉ sự giận âm ỉ, hờn giận. Cái
giận thứ nhất có thể tha thứ vì thuộc bản năng con người; cái giận thứ hai đáng
bị luận tội hay bị đưa ra tòa xét xử, vì là cái giận giai dẳng và từ chối không
tha thứ, dù trí khôn đã cho biết phải bỏ qua. Cái giận mà có người nói “sống để
trong lòng, chết mang theo.” Truyện Kiều của Nguyễn Du có câu thơ lột tả được
cái giận này: “Giết nhau chẳng cái lư cầu. Giết nhau bằng cái âu sầu độc chưa.”
-
Ai mắng anh em mình là đồ ngu ngốc, thì đáng bị đưa ra trước
Thượng Hội Đồng. ~Raka, có nghĩa người không có trí khôn, không biết suy xét;
nó là tiếng khinh thường tha nhân. Con người thường rất tức giận khi nghe ai
mắng mình là “đồ ngu ngốc.”
-
Còn ai chửi anh em mình là quân phản đạo, thì đáng bị lửa hoả
ngục thiêu đốt. Mwre, có nghĩa là người hành động như người điên rồ
về phương diện luân lý. Thánh Vịnh 14, câu 1 nói “Kẻ ngu si tự
nhủ: "Làm chi có Chúa Trời!" Chúng đã ra hư đốn, làm những điều ghê
tởm, chẳng có một ai làm điều thiện.” Gọi ai Mwre, có nghĩa khinh
thường họ có một cuộc đời vô luân, làm đĩ làm điếm, không xứng đáng với người
có đạo. Tội làm mất danh giá người khác qua việc nói xấu, nói hành là tội nặng,
và xứng đáng bị lửa hoả ngục thiêu đốt.
2.2/
Phải hòa thuận trước khi rước Mình Thánh Chúa: Luật Cựu Ước đòi phải dâng lễ
vật để đền tội đã phạm đến Thiên Chúa và con người. Vì thế, Chúa Giêsu nói:
“Vậy, nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em
đang có chuyện bất bình với anh, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm
hoà với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình.” Nếu không giao
hòa và tha thứ cho anh em, làm sao con người có thể dâng lễ vật để xin Thiên
Chúa tha thứ tội của mình. Tương tự khi con người lên rước lễ, nếu còn đang có
chuyện bất bình với tha nhân, làm sao họ có thể kết hợp và xin sự tha thứ của
Thiên Chúa?
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Để trung thành theo đàng công chính, con người cần hiểu biết và sống theo những
điều Chúa dạy; nhất là phải tuyệt đối sợ và tránh xa tội.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên OP
****************
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét